En la liturgia del Jueves Santo, de la misa vespertina de la Cena del Señor, leemos el principio del capítulo 13 del Evangelio de Juan, en el que se nos narra cómo Jesús lavó los pies a sus discípulos.
En este relato magnífico hay una frase que llama la atención. Dice que Jesús, «sabiendo que de Dios venía y a Dios volvía», se levantó de la mesa y se puso a lavar los pies a los discípulos. Es decir, el contexto del lavatorio de los pies es la certeza de Jesús de que procede de Dios y de que va hacia Dios. Jesús actúa desde la consciencia de que pertenece a Dios, de que tiene su origen en el Padre, y que su destino es estar con el Padre.
Todos pertenecemos a Dios. No en el sentido de que sea nuestro dueño, y de que puede hacer con nosotros lo que quiera, como si fuésemos sus juguetes, sino en el sentido de que Dios nos da la vida y la identidad, de que en Dios tenemos nuestro origen y nuestra meta.
Nuestras biografías no empiezan el día en que nacemos del vientre de nuestra madre y terminan el día en que nos entierran. Venimos de antes, del deseo de Dios, que quiso y quiere que existamos… y al final, regresamos para estar para siempre con Él.
Decir que Jesús es plenamente consciente de que ha venido del Padre y de que va hacia el Padre significa que él, en su interior, ha vencido completamente al ego, que le quería hacer creer que él era el principio y fin de su existencia, y de que en sí mismo se explicaba toda su identidad. Y no es así: nacemos de Dios, gracias a Dios, por voluntad de Dios… y cuando termina esta vida regresamos a Dios, a estar y vivir con él para siempre.
Únicamente desde esta experiencia interior (la victoria sobre el ego y su afán de protagonismo absoluto) se comprende plenamente que Jesús, libre de toda soberbia, libre de toda ilusión de ser más que nadie, libre de toda tentación de encumbrarse a sí mismo, sabiendo que de Dios venía y a Dios iba, se arrodillase humildemente ante sus discípulos y les lavara los pies.
El gesto de Jesús no es táctico, no es una estrategia pedagógica, no es comedia: Jesús realmente se siente servidor de sus amigos, de quienes conoce las virtudes y los defectos (¡le lava los pies al mismo Judas!).
En este sentido vamos comprendiendo que la Eucaristía es la gran fiesta de la entrega, de la generosidad. Solo una persona que se ha liberado de su ego, que ya no se cree el centro del mundo, puede partirse y darse a los demás y puede arrodillarse frente a ellos para lavarles los pies y servirles.
Sabemos de sobras que con la Eucaristía podemos cometer, y de hecho a menudo cometemos, diversos errores. Por ejemplo, vivirla como un mero recuerdo de lo que pasó, sin experimentar la presencia de Jesús en el pan, en la palabra y en la comunidad. O vivirla como algo que otros (el cura, el diácono, los lectores…) hacen y que yo solamente “miro”, sin que me toque o me conmueva, sin participar realmente en ella. O vivirla como si empezara y terminara en la iglesia, y ese es un error gravísimo. Porque la Eucaristía empieza alrededor del altar, sí, pero continúa en la calle, en casa, en la ciudad, y en una vida de servicio a los hermanos y a los más pobres.
En realidad, no hay mayor contradicción que alguien que sea muy devoto a la Eucaristía y que después, en su vida cotidiana, sea una persona centrada en sí misma, egoísta e insolidaria, incapaz de ayudar a nadie, dominada por un ego feroz.
La celebración del Jueves Santo nos invita a tomar consciencia de que venimos de Dios y a Dios regresaremos. Por lo tanto, se nos invita a dejar atrás la esclavitud del “yo”, al igual que el pueblo de Israel dejó atrás la esclavitud de Egipto, y a que, libres de narcisismos, nos podamos dedicar a vivir la Eucaristía: es decir, a servir de corazón a los demás.